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Lexumasi

Arquitecto acrobata

Rap de agosto

  • Mientras pensaba mi respuesta
  • la noche cruje pesadilla
  • la torre embulle cielo y canto,
  • y yo te espero entre las suertes,
  • que pensaras en mis demonios,
  • me quedo absorto en la calesa,
  • en la maraña de la impronta
  • en los suburbios de la villa,
  • tú estas esperando el bebe santo,
  • y siento un amor desde mis sienes,
  • y el corazón roto en tu puerta,
  • no conversamos de la gesta,
  • ya estas casada con tu esposo,
  • e imaginaba yo un retoño,
  • un poco ignoto y ya sin pompa
  • y entrecambiando los toremas
  • hoy siento frío en la tertulia
  • fría mañana es mi respuesta, 
  • la noche luce de celestes
  • amado sueño de mi ondina,
  • en los profanos infra agostos, 
  • siento azotándome otras huestes
  • me siento abatido en la perilla
  • pero siempre tus nombres son mi gozo,
  • la torre embulle suelo casto,
  • y este es mi costo, y allá mi cuesta,
  • haya mi pena, y ella basta!
  • he trajinado repuntas huellas,
  • ya te conté que tengo espinas
  • yede la herida, y quema tanto
  • tango de espumas, nuestro pacto,
  • tengo el bestiario como un puma
  • disuelto un poco en la desdicha
  • y otro poquito en mi pesar.
Entrada destacada

Calatraxav!

  • En un satélite de saturno
  • recrudece un puente de peldaños tercios,
  • a tercios de tercetos,
  • aterciopelados,
  • pelados y peleados,
  • con el zafiro hecho lira,
  • tres astrágalos paleados,
  • trenzados y ploteados,
  • una trinitaria sensación
  • con las jaurías que deliran,
  • la estridencia del puente
  • las costillas que respiran y se mueven,
  • la refracción de mi lente
  • atrapan las rupturas,
  • las pequeñísimas capturas a las lunas
  • Mimas y Encelado,
  • preciado encéfalo sobre rimas
  • que erigen portales sepiados,
  • de sus fracturas, fraguado,
  • en las carcazas de sus frentes
  • el venidero puente de los éxodos
  • y las diásporas furtivas
  • comienza a rebasar de masas sublimes,
  • la subliminal sobre masa,
  • las extremas rocas de diamante en el casco de Titan.
  • los cuarzos y los onixs 
  • en los arcos del big bang,
  • sucumben ante el verso veleidoso del que escribe
  • los estallidos cinéticos
  • del dibujante en los papeles cosmicos,
  • se arrodilla la centrifuga pasarela, 
  • sobre agria grieta, 
  • en el abismo del soneto,
  • con la sentencia de la jauria,
  • que deliran y se mueven
  • en los extremos de los puentes,
  • mientras yacemos observando el paisaje
  • endemoniado,
  • de los anulares de saturno
  • o de las tumbas del inmenso Titan.

Anti memorias anti Maquetas

  • Hay una catástrofe en mi aquelarre
  • de retazos dadas’
  • el introverso de mis juguetes conceptuales,
  • el universo de villas blancas
  • de nuestras propias fábulas
  • desde tu física y mi química,
  • de cartones y pegamentos a escala,
  • cuando se derrumba la idea del tabique
  • se apachurra rojo nife,
  • y se requintan los rayones
  • azucarados de crisis y café,
  • pequeña poesía con aristas
  • mas amargo
  • mientras mas trasnoche,
  • te quiero poliedro de reproches
  • una daga imberbe que te vas limando,
  • en la impronta
  • del retoque mamando,
  • vituperada por otra vez los crayones
  • la sustancia color café
  • el estupefaciente crepé
  • arrollado por las sardinas de papel,
  • es una catastrofe palaciega
  • que tanto con vista en la deriva,
  • maqueteando combis en la de arriba
  • un tanto idiota mi geometria,
  • que ha sido atentado,
  • depredado por sus propios habitantes
  • color celada,
  • de tribu con carvena rodante,
  • mi aquelarre
  • de otros gigantes.

Renata-folk

  • Chicama wey!
  • te quiero cantar,
  • Corazón contento,
  • (las notas de folk)
  • tumpa de lirismos
  • y el condor pasa en la sicodelia,
  • corazón contento!
  • sonqoy chasca con guitarras eléctricas,
  • tinku acrobatico
  • de saxos selectos,
  • a la distancia un Wayruro tocando dos plumas,
  • corazón contento,
  • Renata cantando,
  • en el runa simi de mi corazon
  • y con el corazón de los runasiminchas,
  • junto al ochentero Kotosh y el noventero Chopkas
  • Con razón folktento.

Fonema 20

  • Luego de terminar de escribir los verbos
  • y mas chistes esta madrugada,
  • por ejemplo, la noche esta nublada
  • y respiran humedales los bronquios en mi pecho,
  • los vahos de esta Mordor, gira en el suelo y espanta.
  • Termino de escribir proverbios sin reírme esta noche
  • Yo la quise de madrugada, y a veces, ella nunca me quiso,
  • y otras veces tampoco.
  • En noches como estas me la contuve con la mano,
  • me froté tantas veces bajo el nimbo infinito,
  • Ella no me quiso, y a veces, casi siempre la quería,
  • Cómo no haber querido mamado sus grandes nobles simbolos,
  • Puedo escribir el adverbio de negacion mas crepy esta noche,
  • pensar que se a esposado, sentir que no he existido,
  • Soñar la noche inmersa de tosidos, tan inmersa sin huella,
  • y sin ella,
  • y el bofe cae a las animas entre tantos flemillos,
  • que importa que mis flemas no pudieran alcanzarla,
  • la noche esta nublada, humedecida, y ella nunca estuvo conmigo.
  • Ha sido todo, dado a los dados a lo lejos alguien recita el soneto,
  • Mi calma fonetica no se perpleja con haberla perseguido,
  • como para stokearla sin notarse, mi teclado la busca,
  • mi sesos la rebuscan, y la señora ahora nunca pero nunca estará conmigo,
  • La misma tarde del reencuentro que hice reventar las parrillas,
  • y jugamos con los fonemas de las sillas, ustedes, mas que nosotros, ya no son los mismos.
  • Yo si te quiero es cierto, aún, y más cuanto te quise,
  • Mi horrible voz esta tosiendo, siempre, y tan siempre ignorado por tu oido,
  • De cuantos otros habrá sido, y otra vez de otros será, como hasta ahora de mis versos reversos,
  • Su voz en los audios enviados, sus hombros hermosos, los ojos investidos,
  • Embestidos, porque siempre la quiero es cierto, y jodidamente la querré mas,
  • Es tan corto el colegio, y tan temprano el sencillo,
  • porque en madrugadas de 4:30 la escribí entre mis esfuerzos,
  • que diga, entre mis asquerosos versos,
  • mi traquea si se sosega de respirar para divisarte entre los vivos,
  • aunque quizá no sea esta la penúltima melancolía que la fiera me causa,
  • Y estos ni fregando serán los últimos cuervos que yo le escribo.

Yolks

  • Yo voy a imaginar que te posaste
  • en una balsa de madera meditando sobre el lago reverso,
  • la alberca interandina
  • la grilla de marcahuasi,
  • o los valles del koriwasi
  • cantando en su mitad
  • el laudo que escribiste
  • pensando en la ciudad de las neblinas,
  • o alguna otra ciudad,
  • mirando los farallones cuesta abajo,
  • como pintado por crayones
  • en el lado de las tardes del horizonte verde,
  • de los basaltos imberbes
  • la suerte de las cuerdas
  • las ganas de volverte,
  • como descoloreados por las cerdas
  • Y quieres desbocar de bruces esta mar
  • de muertes
  • de martes
  • de puertas de cristal
  • (por un roble profano sin espiritu),
  • y rejas que estrujar.
  • Recitas una gesta en mi camino,
  • en las terrazas de caobas y pumaquiros,
  • en la cabaña del lago
  • pensando en la ciudad del mal,
  • en la polis perversa
  • tocando la guitarra,
  • cantando en la explanada
  • en el silvestre dommo art.
  • entre flautas libertas que te alucino folk,
  • entre medias jergas
  • que te diviso rock
  • Yo te respiro en el estadio
  • de las avenidas que van cayendo,
  • tanto, en cuanto.
  • te voy viendo por latido
  • y te oigo más,
  • Yo voy a imaginarte como nunca un ave,
  • en la rama del carrizo,
  • o en la copa del huarango,
  • en el paramo de espumas
  • de cielos dibujados,
  • de prados incrustados en el cuadro de la puesta
  • opalescente,
  • de la tarde,
  • cantando que te alucino Yolks
  • resplandeciendo el ukele
  • de la noche venidera
  • y canciones y demás.

waqrapuku

  • En una tarde de campo cayeron unas luces patronales
  • la barca de la acequia.
  • dormita los banquetes
  • la sequia sísmica,
  • telurica deviene,
  • onirica de pronto,
  • folklorica proviene,
  • porque mamá lo baila,
  • y hay una oda a los relampagos
  • que besan las garuas,
  • que vibran pachamamas,
  • porque papá la danza,
  • amada contramarcha.
  • Me acuerdo de los truenos,
  • y en la plena noche
  • y en la plena lluvia,
  • nos solazamos en el pasacalle,
  • en la comparsa de campo
  • con las manchas en la cara,
  • rondas galopando
  • y el pica pica
  • ayllu de la nocturnidad,
  • festividad de ensueño
  • curacazgo de los pututos pristinos,
  • y armonía de trompetas altoandinas,
  • palamadre con los cuernos eternos,
  • esos mismos truenos de subsuelo,
  • el uku pacha percuta demasiado
  • esta pompa de la fauna se tumban las lejanas apachetas,
  • que rememorase hazañas de algunas de estas gentes,
  • tropel de nativos y foráneos hecho un pueblo
  • tromba de carnavales y santuarios,
  • hasta en el lago al pie del cerro,
  • hiperactividad en la hora cero,
  • porque mamá lo baila
  • coca de rito y bram dum waqrapukiano!

¿Es una carta universal de la sostenibilidad para nuestras urbes? – 1

Cuando oímos algo referente la carta de Friburgo, pareciera que por fin encontramos un consenso. Leyendo sus lineas nos internamos en los objetivos e imaginamos ya vivir en las descritas caracteristicas de una ciudad moderna que se sostiene por sí misma, y no cae en los vicios disfuncionales, y estructurales de las ciudades defectuosas de hoy en día. Nos entusiasmamos porque entonces podríamos decir que el urbanismo ya tiene una hoja de ruta para las instancias ediles universales, o los grandes equipos técnicos, multidisciplinarios que se encargan de organizar territorialmente las urbes…

O eso parece.

Pues bien. Revisemos los objetivos que priman como base en todo proyecto de urbanismo moderno. Y luego veamos los principios y sus categorías.

  • La conservación de la identidad, el fortalecimiento de la vecindad y el fomento de la diversidad cultural y la singularidad

Tres concepciones que van unidas inherentemente. Y al parecer mas complejo de lo que se piensa para naciones subdesarrolladas donde subyace el colonialismo de enclave, y social-político. También podríamos decir que lo primero es la consecuencia de lo segundo y tercero. O quizá lo segundo es consecuencia de lo primero y lo tercero.

Dentro de la problemática del subdesarrollo, hay países con: plurinaciones multilingues oprimidas y comunidades indígenas no reconocidas/contactadas que tienen ciudades con la misma tónica de mestizaje pruli-étnico. La valla allí es tremenda para el fortalecimiento de las denominadas ‘vecindades’, porque hay innumerables taras sociales y desigualdades entorno. Generalmente sostenidas por centralismo elefantiásico, y oligarca. Se margina la diversidad cultural, y las minorías son ignoradas, para luego publicitar una falsa identidad.

Aquí es donde se tendría que restructurar el sistema de interacción/relaciones interiores (o, exteriores se tendría que decir), de los pueblos. Reconocerse distintos dentro de una nación, que cada ciudad mantenga su identidad y convivencia y que a su vez mantenga la convivencia con otras culturas, otros pueblos, haciéndose suya o respetando esa tradición ajena, y por encima a su vez preservar esa identidad conjunta con la peculiaridad espacial de ser una nación diversa. Son entonces tres aceptaciones que tendríamos que valorar. No solo se consigue esa diplomacia de un solo modo, técnicamente.

  • La expansión del transporte público y su interconexión con las obras existentes y nuevas“.

Claro está que la redes viales y las telecomunicaciones garantizan el desarrollo de las ciudades, y su relación con las otras, en un país. Siguiendo en los contextos de las urbes y países pluri-nacionales. La expansión del transporte publico en determinados territorios se enmarcan es una zonificación residencial apropiada, y en estas latitudes es todo un reto por la geografía misma. La geografía es en algunos casos determinante en territorios de cordilleras, con pueblos sin llanuras.

Se da importancia entonces mas allá del conexión vial, la zonificación y la organizacion territorial de las urbes, en relieves agrestes, de desniveles, valles y quebradas. Y de acuerdo a ello se expande la multimodalidad del transporte. Aquí prevalece el posibilismo con el estudio de fenomenos naturales adversos.

  • “El uso racional de los recursos, minimizando la tierra adicional ocupada, y el fomento de una densidad urbana moderada“.

Sustentabilidad y sostenibilidad significa usar los recursos de manera sensata. En el contexto de paises subdesarrollados plurinacionales, los propios pueblos saben lo esencial desde centurias: Convivir con el entorno sin depredarlo. Falta el tecnicismo urbanístico: Naturalizar los espacios con el paisaje.

La zonificación del uso de suelos es la hoja de ruta para que la ciudad le saque mas provecho a la sustentabilidad. Y reiterando el contexto de pais megadiverso de geografias complicadas, el reto es DANTESCO.

A su vez tendría que proyectar el crecimiento demográfico y armonizar con su capacidad. Sin que esto signifique que la residencia expanda ni tan vertical ni horizontal mente la ciudad. Siempre se va ir creando, diseñando, y construyendo nuevas ciudades en el mundo.

  • La salvaguardia y la interconexión de espacios verdes con altos estándares de calidad y fomentar la conservación de los espacios públicos.

Aquí no tendría que objetar mayor problema. Es un requerimiento universalemente logrado con facilidad, dado a su contextos respectivos, y es que tiene que ver mas con la costumbre y la cultura de cada pueblo-ciudad interactuando con el espacio publico, siguiendo los estandares tecnicos de calidad.

  • Garantizar la armonía social y el avance de la interacción social y funcional.

La convivencia de un vecindario en los espacios publicos que es la fuente de interacción, tendría que llevar a los habitantes con fin supremo el bien común. Es decir los valores sociales. Aquí ha de haberse superados las taras o aberraciones sociales como el racismo, clacismo, etc. Ello y otros factores tangibles logra construir la ansiada identidad urbana.

  • Preservar puestos de trabajo existentes y crear  otros nuevos e innovadores.

Otro gran factor antropológico es la capacidad de gestión política de los cargos ediles y gubernamentales de las grandes y pequeñas ciudades, países, o estados federales. Manejar un país es manejar las ciudades y sus ámbitos. En el contexto extremo nuestro: Un gabinete conocedor la realidad compleja de su geopolítica y de su diversidad socioeconómica.

  • Avanzar en la cultura del discurso.

Se entiende por ello como el objetivo, el plan que une la masa. La norma, el ‘marco constitucional’ implícito de los habitantes. Las colectividades en su estado de derecho, manejan un proyecto común que tiene ser atendido técnicamente. Se colige parte de la convivencia social. Y en el caso de la realidad nuestra son diversos, de caracter mediombiental, forestal, político, social, etc. Porque siempre hay mucho que hacer.

  • Creación de asociaciones a largo plazo entre la comunidad y los sectores públicos y privados.

Es un poco redundante lo de la convivencia social en este punto. Pero el vecindario tiene que ver tambien con la interaccion en toda escala dentro de la urbe. La poblacion necesita sentirse representada, y escuchada por las instituciones. Ahí es donde se dinamiza las politicas, en pro del desarrollo.

  • Participación en los procesos de aprendizaje permanente, ver la vida urbana en su contexto más amplio.

Sin duda las grandes polis sabrán a que se refiere. La vida urbana es el reflejo de la realidad de todos los ámbitos de una ciudad o país. Pero tenemos tantas realidades, desigualdades aquí, que cada ciudad reflejase en su propia vida urbana. Y hasta en esta misma ciudad aparecen realidades tan contrapuestas y tan cercanas entre sí, a la vez, que no diagnosticamos nada o mas bien diagnosticamos TODO. Entonces esto se vuelve una fila larga de tumores sociales – urbanísticos. Infiriendo que Lima es la madre del cáncer de todos los males peruanos, incubando el estado patrimonio. Un resquicio oneroso de colonialismo.

Fuente: https://www.tysmagazine.com/los-12-principios-del-urbanismo-sostenible/

Multi glass o Multi pueblo – Huaraz

  • Una vieja exposición de un multifamiliar en las alturas de Ancash, que no se sabe si sera vidriado o fachado.

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